Hur ser buddhisterna på västerländsk lycka
•
Buddhismen och västerlandets andliga behov
Buddhismen sådan den dyker upp hos oss är enstaka tämligen blandad kompott, tillsammans tillsatser från indiskt, kinesiskt och japanskt allmängods. Den bör hos oss hellre kallas orientalism. Någon ren inympning ifrån en tankevärld till ett annan existerar det ej fråga om; tillgången besitter påverkats från efterfrågan. vad har oss då väntat oss ifrån östern? Cox lyfter fram tre saker.
1) För anhängarna är detta väsentligt för att höra mot en gemenskap grundad vid ömsesidig älskade som en värn mot ensamheten. Upplevelsen att existera helt samt fullt tillsammans , dela varandras känslor, samt så möta livet, jaget, nästan, detta heliga, den inre friden – omedelbart och inom ett kontext, utan den inkörda omvägen över term och idéer – för att med en språng nå denna toppupplevelse är målet för deras strävan.
2) Man vill ta till sig sanningen liksom sådan, höjd över samtliga förnumstiga rättelser och tillägg. Det brokiga utbudet från lyckorecept driver den därpå mätte inom armarna vid en såsom enastående framträdande guru liksom antas sitta inne tillsammans med den stora visheten. uppenbart man stiger av världen – enstaka vacker solens tid är man lika vis som mästaren, kantänka.
3) Ängen längst försvunnen lyser ständigt grönast. många rikt
•
Vägen till lycka - Buddhistisk filosofi till västvärlden
Vägen till lycka
Buddhistisk filosofi till västvärlden
Inledning
Intresset för Buddismen har ökat mycket i västvärden de senaste åren. Den allmänna attityden till religionen är mycket positiv till skillnad från Kristendom, Judendom och Islam som uppfattas som ganska tråkiga ålderdomliga religioner. Vad beror detta på? Finns det några fler skäl till denna attityd än ett allmänt intresse för konstiga exotiska religioner och kulturer på andra sidan jorden? Finns det något i Buddhismens filosofi som är särskilt tilltalande eller som behövs för dagens moderna västerlänning? Jag har valt detta ämne för att undersöka buddhismens och vilka möjligheter den har att sprida sig i västvärlden. Vad skulle vara bra/mindre bra med buddhism till västvärlden?
Bakgrund
Vår moderna västerländska livsstil grundar sig på upprätthållandet av en yttre materiell fasad av lycka och välstånd. V
•
Ett verkligt alternativ? Västerlandets fascination inför den moderna buddhismen
I Europa och Nordamerika har intresset för buddhismen ständigt vuxit på senare år. Man behöver bara gå in på internet och söka på begrepp som exempelvis ”buddhism”, ”meditation” och ”dialog mellan kristna och buddhister” för att hitta en mängd buddhistiska institutioner, meditationscentra och dialogaktiviteter. Västerlandets ökande intresse för buddhismen kan också ses som en utmaning för de kristna kyrkorna. Människor som söker efter svar på existentiella frågor och vill hitta bärkraftiga andliga övningar och metoder, upptäcker tydligen allt oftare att de olika buddhistiska skolorna har alternativ som motsvarar deras förväntningar.
Men det finns å andra sidan inte så få människor som nöjer sig med att foga in vissa delar och meditationsmetoder som hör hemma i zenbuddhismens tradition eller i vipassana-metoden från hinayana-buddhismen i sin ofta mycket egensinniga ”lapptäcks-religiositet”. Detta hör hemma i en vagabonderande synkretism och kritiseras inte bara från kristet håll utan förkastas också av buddhister som värjer sig mot att deras tradition missbrukas och blir en fyndgruva för tvivelakti